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  • 周叔迦:佛说灌佛经疏

    植胜福之因,为人天开涅架之路。然此经典,古德未尝疏解,今世复鲜流通,用属下愚,详加销释。然演济钝根浅学,末世凡夫,见理未真,立言不信。良以弘法应当仁不让,庸陋或千虑一得。遂竭其心思,畅斯玄奥。博综群典,...

    周叔迦

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  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[1]

    胶著,大师于是与心定法师亲自到美国,每天开著车到外面寻找,后来终于在加丁那地区找到一间教堂。当时身上仅有五百美元,根本买不起,但大师运用智慧克服困难,顺利买下,成为佛光山在美国弘法的第一站,并且展开美国...

    满义

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  • 中国有无“滇密”的探讨

    裱背装残卷)  “国师阿左梨王德彰”(裱背装残卷)  “大阿左梨周梵彰述”(《通用启请仪轨》)  “习密阿左梨”(《金刚大灌顶道场仪轨》)  云南省博物馆藏大理国天开十九年(1223年)写本《大般若...

    侯冲

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  • 南诏大理汉传佛教绘画艺术——张胜温绘《梵像卷》研究

    的。从唐代武则天开始,朝廷对僧人多有封赐,如赐紫、赐师号、授官阶、赐国师号等。并在宫中设内道场,一遇有外族入侵,就会集僧人讲诵《仁王经》,用来攘除外患。南诏文化受唐王朝汉文化影响,佛教上也仿唐制赐紫、...

    侯冲

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  • 南诏观音佛王信仰的确立及其影响(2)

    为重梁,诚西南一巨观也!”  同年《重塑圣源圣像并修殿阁廊庑募引》说:  “大理圣源,上方大士开化之始基,人民进化之本源。天开佛国,良缘于此。自来苍洱境界,水秀山青,诸佛菩萨尝在此修行,释迦传心宗于...

    不详

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  • 明月清风乘愿归 弥天花雨逐霞飞——一代宗师赵朴初先生灵骨回乡树葬纪实

    会议厅,是朴老经常会见外宾的地方,被临时布置成朴老的灵堂。从5月22日这 天开始,数不清的高僧大德、护法居士和各界群众前来吊唁,许多人轮班进入灵堂参加助念 ,祈愿朴老往生西方。声声佛号掩饰不住大家内心的...

    王中华 余世磊

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  • 萨迦班智达生平、事业简介(1)

    时,外道六师亦来到此地,他们未礼拜法王和善逝塔,即逐次念诵吉祥和赞颂之偈陀后,坐在法座上傲慢地说:“我之教派从上师梵天开始直到现在未曾见乔达摩之教法,亦未曾皈依三宝,但我们大仙之教正确无误。”当时法王...

    不详

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  • 宋僧慈觉宗赜新考

    实践的理论基础。不过,自日人忽滑谷快天开始,大部分的人都一直只是强调“宗颐的净土思想是唯心净土与西方净土的结合,但没有融合。”“宗颐心醉念佛,称唯心净土自性弥陀,同时欣求客观净土,陷于自语相违,自欺而不...

    侯冲

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  • 民族脊梁的千古传奇

    教徒,不仅有印度人,还有许多亚洲其他国家的人。那里所教授的学问也科目繁多,每天开的讲座达百余场。据玄奘记载,这所大学经过六代国王不断扩建,到玄奘时期,其建筑规模已十分庞大,有八大院落,还有好几座庙宇。...

    薛克翘

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  • 妙禅佛寺的建筑艺术

    宝树根从心地养,觉过路自性天开"。在大殿内明间  前二红色圆柱上题曰:"宝相本庄严无我人无色相,觉心自清静  即智慧即佛心"。又曰"宝坊净地何须扫,觉性空门不用关"等。  这些对联几乎都是以宝觉禅寺的...

    陈清香

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